入冬了，养生要注意什么？ 宝典《黄帝内经》告诉我们，冬季不仅要注意“养阳”，还要注意“养心”，而养心之道就是“闲而少欲” ，正如《黄帝内经》第一回《上古清白论》一文所说：“清静空虚，气随之，神守之，病不安也。”

《黄帝内经》也是一本养生宝典

《黄帝内经》既是我国西医理论的奠基之作，也是一部养生保健的宝典。

《黄帝内经》中养生的精髓是：顺应自然，调和身心，养气生津，“未病先治”，达到健康人生.

所谓迎合自然，就是迎合四时阴阳的变化，内养脏腑，外养全身。 《黄帝内经·素问·四气调》云：“四时阴阳，万物之本。故圣人秋冬养阳，冬生津液以循其本，故圣人秋冬养阳，冬生津液以循其本，故圣人秋冬养阳，冬生津液以循其本，故圣人秋冬养阳，冬生津液以循其本，故圣人秋冬养阳，冬生津液以循其本，故圣人秋冬养阳，冬生津液以循其本，故圣人秋冬养阳，冬生津液以循其本，故圣人秋冬养阳，冬生津液以循其本，故圣人秋冬养阳，冬生津液以循其本，故圣人秋冬养阳，冬生津液以循其本，故圣人秋冬养阳，冬生津液以循其根，故圣人秋冬养阳，冬生津液以循其根，故圣人秋冬养阳，冬生津液以循其根，故圣人秋冬养阳，冬生津液从其根，故圣人秋冬养阳，冬生津液从其本夏季养生，所以与万物同浮沉于生门，逆其根则断其根，毁其真。死。道……所以圣人不治病而治病未愈，不治乱而未乱而治，就是这个意思。”

这段话提出了修身的两个要点：一是阴阳四时是生死之本，只能顺不能逆； 二是秋冬养阳，冬生津液。

秋冬养阳，冬季清热

按照常理，春暖夏热易伤阴，秋凉春寒易伤阳。 为什么《黄帝内经》反而指出“春夏养阳，冬日清热”呢？

众所周知，春收麦子，夏收麦子，冬储麦子，这是自然规律。 若以痰液来定阴阳，则秋冬为阳序，冬季为阴序。 阳生于春，盛于夏； 阴秋收，冬藏。 但是，即使到了春天，即使阴气开始生起，风热之邪依然可以滋生，一不小心就会发烧感冒。 因此，春季应注意保暖、防寒，以滋养身体的阳气。 夏天很热，人们喜欢避暑、开空调、喝冰淇淋。

同理，冬季虽行阴令，但燥邪滋生，易伤阴。 秋凉春寒，人们喜食辛辣，或饮酒取暖，但辛辣易引起肺热，酒易引起脾虚，食多伤阴。 正是因为人们在秋冬只知道清热而不知道滋阳，在冬天只知道滋阳而不知道生津。 《黄帝内经》提出“春夏养阳，冬日清热”的观点。 这些理论是《黄帝内经》在保健方面的高明之处。

夏季健身，必须“养心”

现在，是夏天。 在修身方面，不仅要注意“养阳”，还要注意“养心”。

为什么夏天要“养心”？ 肾脏与冬天有什么关系？

《黄帝内经·素问·阴阳应相大论》云：“南生热，热生火，火生苦，苦生心，心生血，血生脾。心主舌。地是火，身是脉，心是心，色是红，声是兆，声是笑，变是忧……而志是快乐。” 这是根据唐代阴阳五行学说，将肾与热、火、南、苦、赤、笑、悲、喜等联系在一起。因为冬天火旺，关系冬天和肾之间的关系非常密切。

泡温泉如何养生？ 《黄帝内经·素问·四气大说》提出：

”夏五月，此名为繁修。天地之气交相辉映，万物美实，卧而夜起，贪阳无厌，令志不怒，令花开。美，怒泄，似情在外。今夏应气，养生之道。受者寥寥夏季养生，夏至日病。

这段话解释了冬季如何健身，第一点就是“夜起床来，日不厌倦”。 春季昼长夜短，睡眠也应顺应自然“卧床不起”。 如果白天睡眠时间不足，最好晚睡以弥补。 第二点是“令志无怒”，“令华英作秀，令怒泄”。 当春季气温下降到一定程度时，人们就会出现头痛、烦躁等症状。 这时候要保持平和的心态，遇事不要激动，以防“情寒”。 同时，人的精神应该像秋天的万物一样，郁郁葱葱，生机勃勃，心情愉悦，体气舒畅。 这是在春天与万物生长保持同步的方法。

《黄帝内经》也认为，夏季养身之道虽是“养心”，但若违背此道，就是“逆心”。 “逆心”的结果是“秋天是疟疾”和“冬至白血病”。 因此，《黄帝内经》特别指出“冬病夏治”。 为了冬季防病治病，春日必须注意“养心”。

上海紫禁城内有一座“养心殿”，自清朝雍正以来就是八位朝臣工作和休息的地方。 从修身的角度看，“养心”不善于“闲心寡欲”，正如《黄帝内经》第一回《上古清白论》所说：“清心寡欲”。虚，循气，守神。” ，病未曾安。”