《黄帝内经》对四时养生有论述，下列说法正确的是（ ）。

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回答

阳阳春夏

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解析：

《黄帝内经》分为《灵枢》和《素问》两部。 《神农本草经》）。

《黄帝内经》是一本综合性的医书。 以黄老道家学说为基础黄帝内经养生，建立了中医的“阴阳五行说”、“脉象说”、“脏象说”、“经络说”和“病因学说”。 、“病机论”、“疾病论”、“诊断论”、“治疗论”、“养生论”、“气学论”等理论，从整体的角度探讨医学，呈现“自然、生物、心理、社会”的整体医学典范”（据现代学者考证，认为本书中黄老道教的踪迹是隋唐道士王炳）。 其基础材料来源于中国古人对生命现象的长期观察、大量的临床实践和简单的解剖学知识。

扩展知识

因地制宜的，治疗时不能一概而论，要区别对待。 而《素问·别法方》详细论述了东南西北如何因地制宜地“一病一病”。 例如，在东部地区，适合使用石针治疗； 艾灸宜治； 微针适合南方地区治疗； 导引按摩适用于治疗中枢部位。

因地制宜者，如《素问·五常正大论》、《素问·正似实论》。

3.标本顺序：即按原发病和继发病先后进行治疗。 《素问·标本病传》详述了一个接一个地治疗标本的大法。

4、求病根：这是《黄帝内经》治疗原则中最根本的一条。 《素问·寅·养应相大论》曰：“治必从本。”

5、因势利导：在追根溯源的基础上，巧妙应变。

6、调和阴阳：这是治病大法的精髓。

7、正治与逆治：正治又称逆治黄帝内经养生，是与疾病相反的直接治疗方法。 如“热则寒，寒则热，虚则补，实则泻”等； 馅”之类的。

8. 因地制宜：强身祛邪都要适可而止，虚实兼备的症状尤其要慎重。 记住“不盛不衰”，即使用补品也过不了。

9、病为本，功为准：《素问·汤醪百合论》指出：“病为本，功为准”。 这意味着疾病是客观存在的，它是根源； 标记。 医生一定要以病人为本，标本相符，才能治病。

10、辨证论治：《黄帝内经》中虽未提及“辨证论治”一词，但具有辨证论治的实际。 以上各点均有此义，书中已有辨脏、辨经、八理六经的内涵。

11、配药调药：《黄帝内经》中的药方虽不多，但药方药理已然到位。

12、针灸：《黄帝内经》说经络穴位多，针灸多。 惟补泻术有呼吸补泻、方筋补泻、深浅补泻、久病轻重补泻等，这些术法为后世所沿用。