此前浙江的满分作文《生活在树上》引起热议，这篇文章有些晦涩难懂，也有人称其辞不配位，而作为背后阅卷组组长陈建新也被实名举报，那么，这是怎么回事呢？举报内容是什么？下面八宝网小编就来说说。

浙江满分作文阅卷组长被实名举报是怎么回事

此前浙江高考满分作文在网上引起了不少的争议，而一篇浙江高考满分作文引众议，背后的阅卷组组长陈建新，也被卷入舆论。

浙江省高考作文阅卷大组组长陈建新教授点评称，"这是一篇极少能碰到的高考作文，他的文字的老到和晦涩同在，文章从头到尾逻辑严谨，说理到位。"

第一位阅卷老师给《生活在树上》打的是39分，后面两位老师都给了55分，最终作文审查组判为满分。

有人赞同陈建新的评价，认为“文字表达如此学术化，不是一般高中生能做到的”;也有人认为考生是在生吞活剥地卖弄，这样的文风不值得提倡。而后，网上又曝出陈建新主编的高考作文辅导书在售，认为他“既当阅卷组长又出书”不妥。

8月10日，有媒体爆料，其开讲座，办网课，出作文书。参与阅卷老师称，其从浙大退休，担任阅卷大组组长已有20年。2018年3月，陈建新在一讲座中强调，作文要重视真情实感，反对矫揉造作。

而8月8日，退休媒体人李未熟实名举报其“既做教练，又当裁判”。接近浙江省教育考试院的人士称，收到举报，会进行了解。

在举报的内容中，有一条是这位满分学生可能是他吃此前讲课辅导过的学生，存在“师生关系”。

在举报的内容中还有最致命的一点是他讲课辅导、阅卷强行打满分，后期参与杂志和书籍出版活动，其间存在利益输送关系，请调查。

但具体情况还在调查了解中，真实情况不得而知。

网友热评

既做教练员，又当裁判员不是很正常吗?水平到一定程度就可以啊。2018他提倡真情实感的文风，那是当然了，谁不提倡这样的文风，关键是那篇高考作文也不是谁都写得出来啊，他不也说把这个给满分不是因为提倡这种文风而是鼓励个性吗?。总之我还没get到有啥可举报的点，静候下文吧。

争议在你即是阅卷人，还是评分标准的制定者。真的会有利益冲突，尤其还是你的学生。那考生确实有才华，写的很不错。希望调查清楚，打消所有人的顾虑。

没有争议的卷子是不会到组长手里的，也就是说有另外一个老师也认同他的打分方式，一千个人眼里有一千个哈姆雷特，我觉得他的打分没问题。

虽然这篇作文词藻华丽内容空洞，但是不得不说在考场上写成这样说明这位考生的文学素养很好。首先，值得推敲的满分作文确实应该具有强大的思辨性，但是，在强大阅卷压力下这种华丽作文脱颖而出是必然，而为什么再经审核组审核后能拿到满分，就如我前面说的，这是考虑到一个考生在紧张的考场上写出这样惊人的语句，说明他是一个非常优秀的学生。高考作文更是一种对考生素养的笼统判断，面对这样强大罕见的文风，一时给出满分很正常。我并没有觉得陈组长敲定满分是错误的，但是如果真的存在作弊问题，那当我没说。

浙江满分作文——《生活在树上》原文赏析

现代社会以海德格尔的一句“一切实践传统都已经瓦解完了”为嚆矢。滥觞于家庭与社会传统的期望正失去它们的借鉴意义。但面对看似无垠的未来天空，我想循卡尔维诺“树上的男爵”的生活好过过早地振翮。

我们怀揣热忱的灵魂天然被赋予对超越性的追求，不屑于古旧坐标的约束，钟情于在别处的芬芳。但当这种期望流于对过去观念不假思索的批判，乃至走向虚无与达达主义时，便值得警惕了。与秩序的落差、错位向来不能为越矩的行为张本。而纵然我们已有翔实的蓝图，仍不能自持已在浪潮之巅立下了自己的沉锚。

“我的生活故事始终内嵌在那些我由之获得自身身份共同体的故事之中。”麦金太尔之言可谓切中了肯綮。人的社会性是不可祓除的，而我们欲上青云也无时无刻不在因风借力。社会与家庭暂且被我们把握为一个薄脊的符号客体，一定程度上是因为我们尚缺乏体验与阅历去支撑自己的认知。而这种偏见的傲慢更远在知性的傲慢之上。

在孜孜矻矻以求生活意义的道路上，对自己的期望本就是在与家庭与社会对接中塑型的动态过程。而我们的底料便是对不同生活方式、不同角色的觉感与体认。生活在树上的柯希莫为强盗送书，兴修水利，又维系自己的爱情。他的生活观念是厚实的，也是实践的。倘若我们在对过往借韦伯之言“祓魅”后，又对不断膨胀的自我进行“赋魅”，那么在丢失外界预期的同时，未尝也不是丢了自我。

毫无疑问，从家庭与社会角度一觇的自我有偏狭过时的成分。但我们所应摒弃的不是对此的批判，而是其批判的廉价，其对批判投诚中的反智倾向。在尼采的观念中，如果在成为狮子与孩子之前，略去了像骆驼一样背负前人遗产的过程，那其“永远重复”洵不能成立。何况当矿工诗人陈年喜顺从编辑的意愿，选择写迎合读者的都市小说，将他十六年的地底生涯降格为桥段素材时，我们没资格斥之以媚俗。

蓝图上的落差终归只是理念上的区分，在实践场域的分野也未必明晰。譬如当我们追寻心之所向时，在途中涉足权力的玉墀，这究竟是伴随着期望的泯灭还是期望的达成?在我们塑造生活的同时，生活也在浇铸我们。既不可否认原生的家庭性与社会性，又承认自己的图景有轻狂的失真，不妨让体验走在言语之前。用不被禁锢的头脑去体味切斯瓦夫·米沃什的大海与风帆，并效维特根斯坦之言，对无法言说之事保持沉默。

用在树上的生活方式体现个体的超越性，保持婞直却又不拘泥于所谓“遗世独立”的单向度形象。这便是卡尔维诺为我们提供的理想期望范式。生活在树上——始终热爱大地——升上天空。

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